Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum. Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Falli igitur possumus.
Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Respondeat totidem verbis. Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius. Sed nimis multa. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur.
Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Tria genera bonorum; Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Age, inquies, ista parva sunt.
Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Fortemne possumus dicere eundem illum Torquatum? Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Videsne quam sit magna dissensio? Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Deprehensus omnem poenam contemnet. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Urgent tamen et nihil remittunt. Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Summus dolor plures dies manere non potest?
Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit. Hoc loco tenere se Triarius non potuit.
The button copies both formatted rich text and wellformed HT